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Por: Hugo Rincón González

En estos turbulentos días, se evidencia el doble discurso de quienes históricamente detentan el poder. Lo que antes parecía válido y reivindicable ahora no lo es. Lo bueno en unas partes es malo aquí, especialmente si lo defendible coincide con mi ideología y lo rechazable se le debe endilgar a quien no coincide con la mía. Se defiende al unísono por parte de la gran prensa una narrativa para criminalizar a quienes protestan y defender a quienes flagrantemente vienen violando los derechos humanos en estas jornadas de protesta.

Veamos algunos ejemplos:

1. Cuando los jóvenes en Venezuela marchaban y protestaban en contra del gobierno de Nicolás Maduro, eran unos héroes defendiendo la democracia de una dictadura. Ahora cuando los que marchan son los jóvenes en Colombia protestando por las medidas gubernamentales oprobiosas, son unos terroristas vandá
2. Uribe en medio de la represión vivida por los venezolanos, pidió a los militares de ese país “dirigir” sus armas contra el presidente Nicolas Maduro para defender la democracia y a la gente que protestaba. En este paro nacional iniciado el 28 de abril, el mismo exsenador, pidió a soldados y policías utilizar las armas para defenderse del terrorismo vandálico, que según su interpretación son las personas movilizadas pacíficamente exigiendo sus derechos vulnerados.
3. El partido de gobierno cuando no lo era, promovió, auspició y realizó con todo tipo de garantías varias movilizaciones en contra del gobierno de Santos y su proceso de paz. Claramente expresaban que era una marcha contra el gobierno y nunca se conoció ningún tipo de agresión en contra de ellos. En el momento presente, el mismo partido gobernando, en cabeza del presidente Duque, señala, estigmatiza, criminaliza y demoniza la protesta legítima de los sectores sociales. La movilización es buena si la promueven ellos porque defiende la democracia y mala si la desarrollan otros sectores criticando sus políticas, por ello llaman a reprimir, con la acción de la fuerza pública, a la ciudadanía inconforme.
4. Se critica y señala la participación de la minga indígena en el paro nacional en la ciudad de Cali a pesar de ser reconocido como un movimiento pacífico, sin armas, con el poder de la palabra y sus bastones. Los tratan de “indios”, no se les reconoce como ciudadanos colombianos con plenos derechos y por el contrario les parece apropiado que sean agredidos con disparos de pistolas por sectores considerados “gente de bien” en una muestra evidente de paramilitarismo urbano a los ojos de todo el mundo y con la protección de la fuerza pública, como se pudo apreciar en algunos videos que circularon por las redes sociales.
5. Las grandes cadenas radiales lanzaron una campaña gigantesca sobre el tema no más bloqueos. Sin duda es un aspecto que afecta la vida de los colombianos a lo largo y ancho del país, sin embargo, no se escucha la misma fuerza para promover tendencias referidas a que no haya más muertos en las protestas, a exigir claridad sobre los cientos de desaparecidos y al respeto de los derechos humanos de la ciudadaní

El momento es álgido y requiere equilibrio en los juicios, especialmente en los grandes medios de comunicación;  una vez más demuestran a quienes sirven. Con excepciones de algunos periódicos nacionales y regionales, la gran prensa mira para otro lado. El ciudadano debe enterarse de la realidad del país a través de medios internacionales y de las redes sociales que vuelven a demostrar ser los vehículos a través de los cuales se conoce lo que está sucediendo.

Vivimos una turbulencia violenta. Se requiere un piloto avezado conduciendo la nave para salir de la misma. Seguramente los vientos se calmarán si se emprenden unas profundas reformas sociales que dignifiquen la vida de la gran mayoría de los colombianos. Las propuestas de muchos sectores están sobre la mesa, ojalá el gobierno los escuche y las implemente por el bien de todos.

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Por: Hugo Rincón González

Las imágenes que se han visto del recorrido que realiza la minga indígena, campesina y afrodescendiente que salió del departamento del Cauca en cada pueblo y capital, son de alegría y alborozo de la gente en su recibimiento, en saludo. Sin duda esta movilización multiétnica y multicolor en las chivas que recorrerán cientos de kilómetros hasta llegar a Bogotá donde solicitan un encuentro con el presidente Duque es el símbolo de la lucha y la resistencia de los pueblos ante los embates de la violencia que sacude sus territorios.

Desde la orilla del partido de gobierno se han hecho todo tipo de señalamientos que buscan estigmatizarla y señalar supuestos infiltrados que buscan generar el caos en su arribo a Bogotá. Desde la prensa, cuyos dueños son los grandes grupos económicos, se ha hecho todo un cubrimiento intentando satanizar la protesta justa de estos grupos sociales y étnicos. Ha sido tan evidente el interés que tienen de frenar la movilización indígena que varios senadores del Centro Democrático radicaron una acción popular buscando evitar la llegada de estos por supuestamente violar los protocolos del Covid-19.

Para algunos opinadores, líderes gremiales y periodistas, no es el momento de realizar estas movilizaciones por la presencia de la pandemia porque según ellos esto arriesga la reactivación económica que requiere el país. Según los propios indígenas estas posturas lo que ponen de presente es que para ciertos sectores políticos y económicos nunca es un buen momento para la movilización y la protesta social y si lo que quieren manifestar es el riesgo sanitario, el peligro es que la gente se contagie de la dignidad que ellos reivindican.

Decía anteriormente que el recibimiento de los municipios por donde pasa la minga ha sido de alborozo. En Cajamarca e Ibagué se vieron cientos de personas saludando la minga, sacaban banderas, aplaudían su paso y reconocían que hoy por hoy son el movimiento social más importante que existe en el país. Resisten en sus territorios la violencia que se ha ensañado con ellos proveniente de todos los grupos irregulares que hacen presencia sin que el estado muestre una real capacidad de garantizar su seguridad.

¿Pero qué reclama la minga? Los indígenas exigen al gobierno el cumplimiento de los compromisos pactados en años anteriores que tienen que ver con la defensa de la vida y de sus tierras como temas centrales. Han pedido un diálogo directo con el presidente que hasta el momento se ha negado, supuestamente porque la minga tiene un propósito político. Para Duque es más importante reunirse con Maluma o recibir un diplomático estadounidense que recibir a los indígenas. Ellos fueron importantes en su campaña política para la elección presidencial donde posaba abrazándolos y prometía ser el gobernante que mejoraría sus condiciones de vida. Hoy aparece como un presidente distante, arrogante e indolente frente a las necesidades de los sectores más vulnerables.

Veremos cómo se desenvuelve este movimiento que se juntará con los estudiantes, campesinos, educadores y sindicatos en la gran jornada del paro nacional de este 21 de octubre. Se espera que haya garantías para la movilización pacífica, además de una voluntad de diálogo, concertación y negociación de la agenda social con los diferentes sectores.

La minga es ícono de resistencia social, es ejemplo de dignidad y sus reivindicaciones deben ser atendidas como un sector que merece la atención del gobierno y que resuelva sus necesidades y problemáticas. Los indígenas no deben ser importantes solo en los momentos electorales, sino que deben ser reconocidos como pueblos que tienen que vivir dignamente.

Por todo lo que reivindica la minga indígena que es pacífica, cultural y digna, ellos y otros grupos sociales excluidos y olvidados gritan con alegría: fuerza, fuerza.

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Por: Hugo Rincón González

Realicé hace quince días una reflexión sobre el ejercicio de escritura que se promovió entre los estudiantes de la Universidad de Ibagué acerca de la guerra y reconciliación en nuestra región y el país. Señalé la importancia de este trabajo por la necesidad de acercar y sensibilizar a los jóvenes universitarios con temas que nos afectan a todos como ha sido la violencia que se ha ensañado a lo largo y ancho de la nación.

Las historias que narraron a través de sus textos son dolorosas, lacerantes, hablan del horror vivido, ese que queremos dejar atrás. Son relatos de guerra y de reconciliación. No podemos quedarnos en la remembranza de la violencia sino apostarle a su superación a través de la enorme resiliencia que han tenido quienes la han padecido y soportado. Como dicen los habitantes de los territorios más afectados por el conflicto armado en el pasado, queremos que a nuestros municipios los reconozcan por hechos positivos y no por el eterno y doloroso estigma de la confrontación.

Esa aspiración válida y legítima en nuestra región y en todo el país se viene refundiendo con los últimos sucesos que han acontecido en diferentes zonas geográficas, ligados nuevamente al reciclaje de la violencia y la exacerbación de los odios promovidos por ciertos sectores que se niegan a abandonar la guerra. Son espantosas las situaciones que se han presentado en los últimos días: masacres a jóvenes en Cali y Samaniego (Nariño), enfrentamientos violentos de fuerza pública con campesinos, acciones armadas de grupos irregulares, amenazas y desplazamientos entre otros.

Según la Oficina de Derechos Humanos de la ONU, en lo que va corrido de 2020, ellos han documentado 33 masacres y otras nuevas como las ocurridas la semana anterior por documentar. Se han presentado 97 asesinatos de personas defensoras de derechos humanos y la cifra tiende a seguir creciendo. Como quien dice “volvió el horror”, porque muchos creen que es mejor una guerra perfecta que una paz imperfecta como la que se firmó en noviembre de 2016.

La violencia y la guerra no se nos puede volver paisaje. Nuestra sociedad no puede permanecer indolente ante tanta sevicia y horror. La juventud debe tener un futuro diferente a la desesperanza. No pueden los jóvenes ser los objetivos de la barbarie. Debemos reaccionar conjuntamente con las autoridades para avanzar y consolidar el respiro de paz que se venía construyendo en las diferentes regiones.

Es hora de volver a reivindicar la necesidad de alcanzar una paz completa. Una que le apueste sinceramente a la implementación de los acuerdos logrados en 2016, retome un diálogo con el Eln y avance en el sometimiento de las bandas criminales y el narcotráfico. Es el momento de rechazar al unísono los odios y los señalamientos. Estamos a tiempo de evitar regresar a las épocas en que se señalaba que en Colombia existía un estado fallido por la falta de control de muchos territorios y porque en los mismos campeaba la presencia y la “justicia” de los grupos armados irregulares.

Es el momento de la verdad. Una que aclare por qué pasó lo que pasó y garantice que no habrá repetición de los hechos victimizantes. Tiempo para construir una narrativa diferente, donde se reivindique el derecho a la vida para todos. Donde sepultemos para siempre los rencores y los extravíos de las venganzas.

Leyendo los textos de los jóvenes escritos en los relatos de guerra y reconciliación que he reseñado y en muchos mensajes que aparecen en las redes sociales, no puede uno sino decir como muchos compungidos compatriotas: duele Colombia y este dolor lo debemos erradicar de una vez y para siempre.

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