Imagen tomada de www.elnuevodia.com.co

Por: Hugo Rincón González

Las imágenes que se han visto del recorrido que realiza la minga indígena, campesina y afrodescendiente que salió del departamento del Cauca en cada pueblo y capital, son de alegría y alborozo de la gente en su recibimiento, en saludo. Sin duda esta movilización multiétnica y multicolor en las chivas que recorrerán cientos de kilómetros hasta llegar a Bogotá donde solicitan un encuentro con el presidente Duque es el símbolo de la lucha y la resistencia de los pueblos ante los embates de la violencia que sacude sus territorios.

Desde la orilla del partido de gobierno se han hecho todo tipo de señalamientos que buscan estigmatizarla y señalar supuestos infiltrados que buscan generar el caos en su arribo a Bogotá. Desde la prensa, cuyos dueños son los grandes grupos económicos, se ha hecho todo un cubrimiento intentando satanizar la protesta justa de estos grupos sociales y étnicos. Ha sido tan evidente el interés que tienen de frenar la movilización indígena que varios senadores del Centro Democrático radicaron una acción popular buscando evitar la llegada de estos por supuestamente violar los protocolos del Covid-19.

Para algunos opinadores, líderes gremiales y periodistas, no es el momento de realizar estas movilizaciones por la presencia de la pandemia porque según ellos esto arriesga la reactivación económica que requiere el país. Según los propios indígenas estas posturas lo que ponen de presente es que para ciertos sectores políticos y económicos nunca es un buen momento para la movilización y la protesta social y si lo que quieren manifestar es el riesgo sanitario, el peligro es que la gente se contagie de la dignidad que ellos reivindican.

Decía anteriormente que el recibimiento de los municipios por donde pasa la minga ha sido de alborozo. En Cajamarca e Ibagué se vieron cientos de personas saludando la minga, sacaban banderas, aplaudían su paso y reconocían que hoy por hoy son el movimiento social más importante que existe en el país. Resisten en sus territorios la violencia que se ha ensañado con ellos proveniente de todos los grupos irregulares que hacen presencia sin que el estado muestre una real capacidad de garantizar su seguridad.

¿Pero qué reclama la minga? Los indígenas exigen al gobierno el cumplimiento de los compromisos pactados en años anteriores que tienen que ver con la defensa de la vida y de sus tierras como temas centrales. Han pedido un diálogo directo con el presidente que hasta el momento se ha negado, supuestamente porque la minga tiene un propósito político. Para Duque es más importante reunirse con Maluma o recibir un diplomático estadounidense que recibir a los indígenas. Ellos fueron importantes en su campaña política para la elección presidencial donde posaba abrazándolos y prometía ser el gobernante que mejoraría sus condiciones de vida. Hoy aparece como un presidente distante, arrogante e indolente frente a las necesidades de los sectores más vulnerables.

Veremos cómo se desenvuelve este movimiento que se juntará con los estudiantes, campesinos, educadores y sindicatos en la gran jornada del paro nacional de este 21 de octubre. Se espera que haya garantías para la movilización pacífica, además de una voluntad de diálogo, concertación y negociación de la agenda social con los diferentes sectores.

La minga es ícono de resistencia social, es ejemplo de dignidad y sus reivindicaciones deben ser atendidas como un sector que merece la atención del gobierno y que resuelva sus necesidades y problemáticas. Los indígenas no deben ser importantes solo en los momentos electorales, sino que deben ser reconocidos como pueblos que tienen que vivir dignamente.

Por todo lo que reivindica la minga indígena que es pacífica, cultural y digna, ellos y otros grupos sociales excluidos y olvidados gritan con alegría: fuerza, fuerza.

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Por: Hugo Rincón González

Alrededor de la protesta social siempre habrá posiciones encontradas de quienes dicen que éstas no son necesarias porque vivimos en un gran país que permite salir adelante a quien realmente lo desea porque brinda oportunidades y quienes por el contrario, refieren todas las razones que existen para salir a protestar por las políticas inadecuadas del gobierno nacional y que se expresan en que somos uno de los países más desiguales de la tierra.

En medio de esta discusión hay que partir de la siguiente premisa: la protesta social es un derecho muy importante porque se utiliza para lograr el cumplimiento por parte del Estado de los derechos fundamentales, por eso es aceptable como mencionan algunos analistas, que en ciertos momentos afecte algunos derechos de otras personas como el de la libre movilidad por la ciudad.

Para algunos como el secretario de la presidencia Diego Molano, debería existir un protestódromo donde salga la gente que quiere protestar de una manera organizada, ordenadita y bien arreglada para que no moleste a nadie. Este espacio físico que se definiría dentro de las ciudades es la “brillante solución” de este exconcejal de Bogotá, para que no se afecte a los demás ciudadanos, no haya brotes de violencia ni agresiones a la fuerza pública.

La protesta social es la manera que han usado los sectores sociales que han sentido vulnerados sus derechos a lo largo de la historia, para hacerlos valer. Según los estudiosos, asume diferentes formas: están los paros y huelgas donde cesan las actividades; las movilizaciones donde hay presencia temporal de mucha gente en espacios públicos; huelgas de hambre para llamar la atención sobre la afectación de derechos; bloqueos de vías con la obstaculización del tránsito; la resistencia civil que llama a la desobediencia a las autoridades por considerarlas ilegítimas; las tomas de entidades públicas o privadas, hasta llegar a los disturbios donde se presentan choques contra la fuerza pública, entre otras.

La protesta debe ser pacífica. En la mayoría de los casos produce ruido, hay carteles, expresiones culturales, consignas, alegría y todo un caleidoscopio social. Un ejemplo de ello han sido las movilizaciones multitudinarias de las marchas carnaval que se han organizado en la ciudad de Ibagué que ha logrado mover miles de personas para rechazar la megaminería, los proyectos extractivistas y el fracking.

La protesta social vuelve a manifestarse con fuerza en el país, especialmente en las grandes ciudades. Desde el pasado 21 de noviembre de 2019 cuando se desarrolló el paro nacional se veía venir en este 2020 un auge de la movilización popular en contra de las políticas del gobierno. Este ímpetu se frenó con la aparición de la pandemia que obligó al confinamiento de toda la sociedad a lo largo y ancho del país. Sin embargo, el manejo del Covid-19, la exacerbación de la violencia, el crecimiento vertiginoso del desempleo, la pobreza, el hambre, la exclusión, el sesgo que se evidencia para favorecer a los sectores más privilegiados ha generado una especie de olla a presión a punto de estallar.

La gota que rebosó la copa fue el asesinato por parte de algunos policías del abogado Javier Ordóñez. El 10 de septiembre la ciudadanía salió a protestar con rabia y ante la generación de los disturbios que todos vimos a través de las redes sociales, se produjo una reacción delirante de la policía que terminó con la muerte de más de 10 jóvenes, algunos de ellos ni siquiera participaban de la protesta.

El pasado lunes se realizó una jornada nacional de protesta, donde el énfasis de sus organizadores fue hacerlo de manera pacífica para evitar desmanes y disturbios, pero donde también se exigió a la fuerza pública que respetara las manifestaciones pacíficas de la ciudadanía. Demostrar públicamente el inconformismo y exigir derechos debe seguir siendo una posibilidad real en un verdadero estado social de derecho.

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